现实社会中，不分富贵贫贱，每人都有许多烦恼。面对烦恼，多数的人深受其苦，这也是忧郁症患者非常普遍的原因之一。就这一点来说，学佛的人是比其它的人要幸运许多，因为他们有佛法的智慧，作为降伏烦恼的利器。
一．认知烦恼就是修行的机会
不过修行人却也有的学佛学到很烦恼，觉得修行很难。其实，只要懂得要领，处处都可以修行、时时都可以修行、任何场合都可以修行，关键只在于你会不会修。会修的话修起来很殊胜，而且不会起烦恼心；不会修行的话，就常会起烦恼，遇到工作较重较累，会起计较、起烦恼。例如夫妇同时外出工作，同时回家，若先生只在一边休息、喝茶、看报纸、看电视，妻子却忙着煮饭菜、为孩子洗澡，难免会越作越牢骚，越作越烦恼。没学佛的人就是这样；但懂佛法的人，知道这就是修行应该用功的地方，会把握机会，转念头、作观想、息烦恼。
二．转念头、作观想、烦恼息
一位善于修学佛法的人，他遇到上述的家庭问题困境，会把握机会修行，于是一方面降伏烦恼，一方面获得智慧上的开发，也因而维持了家庭的和乐。如何修行呢？必须「转念头、作观想」，烦恼之火自然可以平熄，而智慧之剑也就更加锐利了。
会修行的人，他会越工作越欢喜。因为煮饭时转个念头，观想这饭是阿弥陀佛的饭、这菜是阿弥陀佛的菜；为孩子洗澡，是为菩萨洗澡、是在「浴佛」；边作边念佛，于是越作越欢喜，不会发牢骚，不会起烦恼，这就是二时临斋结斋偈文「禅悦为食，法喜充满」的真义。
学佛与不学佛大不相同就在于此，不会起烦恼，越作越欢喜。有人常说师父啊！你每天忙得这个样子。确实如此，我常忙到夜晚二点才回到莲社，有时忙到很累，就坐个一会儿，闭着眼睛，心里默念佛号，并且如天台宗的六妙法门一般观呼吸，等要讲课时，精神都恢复了。真的是不可思议，越作越欢喜，因为这是阿弥陀佛的工作，怎么会累呢？
有一位莲友，家住铁工厂旁边，每天铁工厂的机械声音非常吵，让他念不下佛，觉得很难修行。我对他说，要改变对方不可能，你可以转个心念，将工厂的声音或机器声音的节拍借来念佛；你的心念能转过来，就是所谓的「烦恼转为菩提」。他一听有道理，回家就照着试试，一周后告诉师父，真的不错，再不觉得它吵了。
如果居家附近有吵杂声，就把这声音当成「阿弥陀佛」圣号，这就是烦恼转为菩提。
员林莲社旁是一片田野，夏天夜晚田蛙很多。当打佛七时，木鱼一敲下去很奇妙，田蛙叫声恰与念佛的木鱼声音节拍一般快；你若还没敲，牠也不出声，一敲木鱼，他就和着节拍，咯咯咯咯、咯咯咯咯，声音非常整齐；你一止静，牠并不停下，但其声音，与木鱼节奏一模一样，非常好听，非常殊胜。夜晚睡觉，田蛙竞鸣，我都会听着田蛙宛如打地钟的叫声，阿弥陀佛、阿弥陀佛，听一会儿就睡着了。
经上说，极乐世界水、鸟、树、风，一切都会说法，把面对的境界观想作极乐世界的一切，蛙声也就便变成念佛的微妙之声了。
许多烦恼境界，都可以运用这个方法将它转化，只要多用心自然能得心应手。
三．处处都可修行、时时都可修行
如上所言，会学佛者，他会善于利用所面对的境界来修行、来念佛，处处都可修行、时时都可修行，非常殊胜。
有人问一位坐火车的法师，您为何没拿念珠？法师告诉他，火车行进ㄎ一ㄣㄎㄨㄥ、ㄎ一ㄣㄎㄨㄥ我就念阿弥陀佛阿弥陀佛；窗外飞过一根电杆，我就念一声阿弥陀佛，电线杆也是我的念珠啊！
禅宗大德说：「溪声尽是广长舌，山色无非清净身」。
意思是，把溪水声音都观想成佛菩萨出广长舌相、说法的声音，把青山绿树都观想成佛菩萨清净的法身。能够如此观想，则处处可以修行、时时可以修行；能够如此修行，则何处不是清净土、何时不是大好日？又何愁烦恼之不能降伏哉！（全书完）
