例一．助念就见过一个人，已经将死，还叫家人说：「母鸡快下蛋了，鸡蛋赶快去捡一捡。」即将死去的人，仍放不下要去捡蛋，可见放下的功夫，必须在平常就加以锻炼，临死才要放下是很难的。
例二．历史上武艺高强的忠臣大将，死后也会阴魂不散。例如关云长（关公）是被东吴吕猛杀死，头被砍掉了，于是阴魂不散，认为功夫那么好，却被人杀死，心里不甘心，故时常在空中叫喊着：「还我头来，还我头来呀！」
有一位普进长者很有修行，听到关云长每天的叫声，于是就跟他说：「关云长呀！不要不甘心，你过五关、斩六将，杀了多少人，你有还他们人头吗？如今你被杀，怎么就如此不甘心？」结果关云长就不再叫了。这就是执着他的功夫好所致。
普进长者可能跟关云长有一段因缘，才能听到他在喊冤，有缘才能听见，无缘就听不见了，因为不同界嘛！
例三．武艺高超的、当大将军的人会执着，大文豪也会执着。古今文选里，有一位作者名叫王勃，很有才气，他另外有个字号叫「子安」，是唐初四大文杰之一。六岁能文，却是一个短命之人，二十八岁即告别人世。虽然他文章写得棒极了，可惜怀才不遇，未能受到国家的重视，内心非常郁闷。他父亲住在交趾国（今云南省）当官，有一天，他要去找父亲，想留在父亲身边孝顺他，不幸坐船翻船，掉入水里溺死了，当时只有二十八岁。
古今文选里收录了一篇王勃的大作「滕王阁序」。此篇文章的写作背景是，被封为滕王的唐高宗一位儿子，因犯错被贬住到滕王阁里，某日王勃受邀参加滕王阁宴席，当天晚上有所感触，而作了滕王阁序。
据说滕王阁序的作法是，晚上睡觉前先磨了好几斤的墨，半夜醒来，灵感涌现而写了这篇文章。文章最后有一首诗写得很好：「滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞，画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨，闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋，阁中帝子今何在？槛外长江空自流！」优美的诗句，读之令人禁不住兴起世事无常的感叹与悠思。
一般说来，文学家对于世间的无常，大多有深刻的感受，王勃自不例外，然而对于自己热爱的诗篇，他却有不小的执着。这由下面的事情可以看出：这篇滕王阁序里，王勃最喜欢「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」两句，也最执着这两句，因为自从他完成此文后，就日日吟唱这两句诗，愈唱愈得意，直到他发生船难死亡，仍旧阴魂不散，一直吟唱此诗句。
某一天，被普进长者听到了，就跟他开示说：「王勃呀！不要因为文笔很好，就执着在这文句上面而阴魂不散。你以为这两句写得很好，其实如果将其中的与、共两个字拿掉会更好，因为这两字是虚字，拿掉后成为：落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色，文句会更为优美。」
经普进长者一点破，王勃发现还有人比他更胜一畴，执着因而马上去除，从此也就不再听见他的吟唱声音了。
执着亲情障碍往生的例子
例一．长孙未回不愿瞑目
有的人很执着，死时子孙要在身旁才会瞑目。以前农业时代，临终时会等子孙回来才肯断气。我就亲身经历过这种临终执着的事。
我祖母活到八十四岁才死亡。她的眼睛瞎，空袭警报时，我们都得带她躲防空洞。当年死的时候我才七岁，还没读书。她要临终时，我大哥在美国，因为长孙没回来，祖母一直叫着大哥的名字，后来大哥写信回家，告诉我们再过不久他就会回来，把信念给祖母听后，说也奇怪，已经被抬到大厅准备后事，一听大哥要回来，居然在没吃东西之下，又拖了一个月才死，死的时候，还叫了三声我大哥的名字，非常执着。
例三．执着儿子婚事不愿往生西方
学人也听说过另一件类似的事情，新竹有一位医生太太，信佛很虔诚。将死的时候，她看到西方三圣来接她，赶紧叫先生来请求西方三圣说：「我儿子再三个月要结婚，请等三个月后再来接我。」她的执着颠倒，当然结局和上面的一样，西方是去不成了。
例四．夫妻情深化为鼻虫
爱情很深，夫妻感情如胶漆的话，一样是执着，死后会很痛苦。有一对夫妇，情感很浓，不幸先生去世了，太太很舍不得，每天以泪洗面，很伤心。结果他先生投胎成一只虫，住在太太的鼻子里，因而罹患「鼻蓄脓症」，非常痛苦。
太太每天思念他先生，却不知他先生住在鼻子里陪伴她。有一天去就医，医生检查出鼻子里有一条虫，于是手术将虫除掉。结果当晚他先生就托梦给他，说：「我是妳先生，因情感深厚，日夜思念妳，所以投胎成一条虫住进妳鼻子里，才能每天和你在一起。」
由此故事可知，夫妻或眷属的感情，固然要珍惜，但若执着过度，反而会成为修行者的祸患，不可不慎，平日尤需下功夫减低情感上的执着。
执着财产障碍
这一则新闻曾刊登在报纸上，也被录了音，是一件真实的事例。
例二．出生为狗守护财产
另外一个例子：有一个人，也很富有，害怕财产被儿子花完，用瓮装着白银黄金，埋在床底下。富翁死后，投胎成自己家中的狗，让儿子喂养，同时日日看守着这些白银，连睡觉也都睡在床底下。
有一天，家人打算要杀这只狗，当天晚上这只狗就拖梦给他儿子，告诉他不可以杀牠，因为狗是他父亲，只因生前，一些财产没告诉儿子，死后不放心，就投胎成狗来看守这些财产，不信的话，明天可以扒开看看。
隔天，他儿子就叫：「狗呀！扒扒看，不然就要杀了你！」结果将瓮扒开，里边真的有很多金钱财宝。
这些例子告诉我们，富贵的人死时多是执着钱财、难以放下，以致堕落成为畜生，值得大家作为警惕之借镜。
执着瞋恨障碍往生
活着时要放得开，不要执着，若与人有争执，也要早日化解。
倘若生前与人结怨，执着在心，没有放下，信佛者会障碍往生西方，没信佛者，可能堕落到畜生或鬼道，所以为了自己好，平常就要修学忍辱、宽容大量、减少瞋恨习气。
佛典上记载，有一位国王，临终时侍者为其驱赶蚊蝇，不料不小心打到他，临死一念瞋恨之心，使他堕落出生为一条蛇。
以下举二个例子供大家参考：
例一．以前有一个人，住在员林靠中山堂附近，这个人是一个屠夫，专门杀牛。临死时，看见牛来咬他，不断哀号呼叫，声如牛鸣，一直到死为止，这是真实的事。
例二．另一个例子，是学人还没信佛以前听闻到的。这是多年以前发生在员林镇中央里一间神庙銮坛的事情。据说有一天，有个人在那间神庙里睡午觉时，看到三个鬼魂拿绳子来勒他的脖子，使他吓得半死，夜晚都不敢睡，第二天，第三天都发生同样的事情，一连三天，命都快没了。
銮坛的帝爷公降乩，跟那人说：「这是你祖先以前谋财害命所招致的恶果。」帝爷公降乩述说了事情的始末：
从前许多大陆人来台卖茶叶，此人的祖先，为了夺取茶商钱财，暗地里将许多茶商杀死，并将尸体丢弃在很大的猪粪坑里。自此以后，他们家先后三代全部都自杀而死。
他的父母都是喝农药自杀的，他的祖母也是自杀而身亡，而爷爷是被活活打死的，因为他得了一种怪病，如果有一天没被人打，就难以度日，因此爷爷自己叫儿子用绳子缠住脚指绑住脚，脚朝上头朝下高高的吊在屋梁上，然后叫儿孙或亲友用锄头柄锤打，打得愈用力，笑得愈开心，若力量太轻，他会要求更用力的打，若狠不下心而不用力打，他就会呼天抢地，痛苦万分。就这样一天打三次，足足打了三个月才打死。
三．如何才能放下、如何才能去除执着
降伏习气执着既是一点一滴的功夫，它是必须从小处着眼做起的。以下是一些可行的方法：
（一）学习放下与去除执着，是平时就要练习的课题，因为执着是一种习气，必须一点一滴持续努力，才能慢慢降伏它。
（二）要觉悟「放下执着」的重要，一切事情不要太执着，我执越轻越少，面对死亡时，自然越不会手忙脚乱。
（三）多思惟执着的害处，建立去除执着的意志。
（四）逢缘对境，观照起心动念，随时练习降伏贪欲与瞋恚。
（五）多作后面介绍的「无常观想」与「死的观想」。
（六）倘若与人有瓜葛或债务，必须及早解决，以免无常一到，成为心头放不下的执着，以致产生祸害。
（七）预立遗嘱：
有些老人虽不能知道什么时候会死，但他知道来日不多，欠人家的债务倘若来不及自己偿还，会事先交代子孙以后如何处理，由于他交代妥当，心里没有挂碍，就能走得安详，这是一种聪明的作法，值得大家学习。
佛弟子对死亡不可忌讳，在心理上及作法上，都要有妥善的准备。如果对死亡不知如何作准备，我们莲社备有印好的遗嘱，你可带两份回家、签好名字，一张放口袋，一张给儿子，告诉子孙：「我死了以后，要照遗嘱交代办理，否则你就是不孝的大罪人」。
我教你这样做，不是在威胁你，是要你时常把生死大事挂在心头，早日预做妥善准备，临到死亡时候，才不会因为处理不当，而堕落六道轮回、无法解脱。
（九）每天睡前做「放下万缘」的练习。
祖师大德教我们万缘都要放下，老婆、子女、父子、事业，都是很深的缘。晚上临睡前思惟一下，怎样才能放下，不过不要想太多项目，想多了很复杂，会睡不着。每晚只能想一项。
（十）要练习从小的地方做起，先学习舍得最无用之物。
人身上最无用的是指甲和头发，必须先学习舍得它。许多人将指甲留长，修得尖尖的，并且擦上指甲油，以为很好看；也有人为了好看，花费很多精神在头发上。这种作法，表示这个人连最无用的指甲头发都舍不得剪去，如此执着，临命终时怎能放下！
（十一）越忙时越要练习试着放下，有机会要多多参加佛七。
遇有莲社或道场打佛七，要尽量放下工作参加打七。内心要将这七天当做已经死了，都不会工作了，上班的请假，在家的不用请假。告诉家人，这七天要到莲社打佛七，不必打电话来，我也不接电话。即使很忙，念一天的佛也好，把佛七的这几一天当作往生了，趁机会学习放下，不然时间到了，就无法放下。
以目前台湾经济情况来说，七天不工作赚钱不至于饿死，当你七天回来，工作一定仍在，也不会有什么影响，学习放下看看。头二、三天心里很苦，会想家里事，第四天就进入佳境，第五天最好，一切顺畅，也不会腰背酸疼了。好好放下，好好努力念七天佛，一定很殊胜。
生死大事自己办才有智慧，死时要家人替我们办功德求了生死太难了。
