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我喜欢禅宗，不知如何能够入门？
2024-07-29 19:58:59 来源：海阔佛学网 浏览：2次
　禅宗在中国的发展，除了原有的佛教内涵外，更与中国传统文化融合一体，集宗教、哲学、艺术、诗歌之大成，既是入佛知见的不二法门，亦为中华文明一支奇芭，在中国文化发展史上起到不可或缺的作用，引起世人普遍关注。
　　开始时初祖达摩单传大乘禅法，以“四行二入”为法门，倡导“不立文字，直指人心，见性成佛”，传至六祖慧能禅风大变，改单传为普传，一叶五花，蔚然大观，祖师禅成了禅门主流，风行至今。
　　许多人以为禅宗就是“修定”为主，得生天界为依归，他们误会了，小乘佛教从断除我见、我执入手，现观五蕴皆空从而断掉对世间一切有为法的贪恋，不愿在三界中继续受生，加上四禅八定的功夫，所以能在舍报时灭掉意根，没有意根意识自然不再升起，中阴之“我”即不现起，当下入无余涅磐，没有来世，尽管如此，对于法界实相仍然不知，且在无余涅磐中毫无作为。  
　　大乘佛法涵盖小乘解脱道，通过参禅悟道亲证真心如来藏为入门，依大乘无我观将我见、我执一一断除，不畏生死常住世间，弘法利生，续佛慧命，此乃成佛必经之路。祖师禅如来禅都是大乘禅法，以《金刚经》《心经》等了义经典为指引，对学人因机施教，对症下药；上根人施以机锋，扬眉瞬目，踹踢棒喝，一句“喝茶去”让人顿见本来面目；中根者由首先建立正知见为“理入”：信受如来藏学说，明了真心妄心同在；“行入”则以忆佛法门培植动中定力，学会看话头参禅，因缘时至，善知识以公案拈提或机锋并用，以理开慧，一念相应，悟入佛心；下根人禅净圆融，念佛忆佛，持之以恒，自契本源，最后亲见自性弥陀。所以自古以来就有“教为佛身，禅为佛心，净为佛归”之说。